合理主義コミュニティの闇と、私が長年沈黙した理由

私は執筆を長い間ためらってきました。2010 年代半ばの SF バレー地区における合理主義運動の黄金時代には筆を下しませんでした。サム・バンクマン＝フリード（金融家）逮捕後も同様です。さらに2025 年代初頭に起きた「ジージアン事件」（性愛・殺人カルトに関するスキャンダル）直後にも、私は批判的な声を発することを抑制し続けていました。

なぜこれほど長く躊躇したのか？

私が筆を研げなかった理由は複合的ですが、最大の要因の一つは合理主義運動が非常に優れたマーケティング戦略を持っていたことです。

• 非合理的に見えるリスク: イデオロギーに対して反対意見を表明すると、「非合理な側に回っている」と誤解されやすいため、慎重になるしかありません。
• コミュニティ全体の非難回避: 偶発的な殺人カルトの問題に対し、「Entire コミュニティー（全体）」を非難するのは不公平です。「あなたたちの間で罪のない者がいれば、最初に石を投じてください」という聖書の言葉があるではありませんか。

悪ふざけはここでやめましょう。今日は自分がなぜこの運動の初期に関わり、さらに警戒し始めたのかという個人的な視点から、すべての話題が「殺人」に関連する以前の話をしていきます。

1990 年代：ユニークで異色のインターネット文化

あなたが現場にいなかったなら、1990 年代のインターネットの独自性を説明するのは困難でしょう。それは遠隔地の文化同士が初めて接触した時代でした。

• 経済的動機なし: 誰も販売も購入もしない純粋な「ヤコフ・スミルノフのコメディ」だけの世界でした。大金を稼ぐ目的はありませんでした。
• 狂者との共存: 科学者やエンジニアによって構築されたネットワーク内に、宇宙人誘拐やビッグフット、永久機関などを信じる「狂者」が同じ部屋に閉じ込められました。
• 学術コンセンサスの挑戦: これらの新規参入者は、学術的なコンセンサスに対して可能な限り直接的に挑戦する機会を**seized（手中に収めた）**のです。

懐疑主義コミュニティの変遷とバイアス

これらの議論が観客を集め、インターネットの初期文化現象の一つとなりました。合理的な人間なら科学者の側に付きたくなるのは自然なことです。懐疑派グループには二つの守護聖人がいました。

1. ジェイムズ・ランディ: マジシャンでありながら、超常現象の詐欺調査家となった人物。
2. リチャード・ドーキンス: 進化生物学者であり、教会に対峙する演説で知られる人物。

コミュニティの攻撃的側面への変化

懐疑主義コミュニティが固まると、姿勢が変化していきました。

• 「狩り」をスポーツとして楽しむ: 滑稽な狂者を「狩る」ことを娯楽としました。
• 修辞術の磨き: 論理的誤謬をすべて暗記し、即座に参考文献も提示できる状態となりました。これは一種の陶酔感を生みました（「あなたが部屋で最も頭のいい人」と感じられるからです）。
• 下品な方向への傾斜: この娯楽はたまに下品な方向へ傾くことがあります。例えばタイムキューブ事件。
  • サイトの内容: 不整合な流れ意識的网站であり、奇妙な宇宙論的主張に満ちていました。
  • 運営者: 精神状態が不安定な高齢の男性が、MIT やジョージア工科大学で録音された「講義」を行い、学生を招く形で安っぽい笑料を提供されました。

ニールたちと合理主義者の再ブランディング（2000 年代後半）

ニールたちの社会的経済的地位が変化し始め、ポップカルチャーは彼らを無害なオタクとして描き続けていましたが、多くの技術者は「大人達のテーブルに座る資格」があると感じ始めました。

• SF バレー地区での動き: 特に富裕層が多い SF バレー地区において、懐疑派コミュニティは自らを**「合理主義者」として再ブランディング**しました。
• 集結の場所: スレイト・スター・コデックスやレッズ・ウレグなどのウェブサイトを中心に集まりました。
• 目的の変化: 単なる科学的な偽りへの反応だけでなく、時代の最も重要な問いに対する**「正しい」答えを能動的に探求**するようになりました。

合理主義コミュニティのバイアス

もちろん、「合理」を強調する合理主義者コミュニティも、他の誰かと同様にはたらきやすいバイアスを持っています。

バイアス①：後付け正当化（効果的善行）

彼らの分析はほぼ常に好むことへの後付け正当化に過ぎないという傾向があります。代表例が効果的善行（エフェクティブ・アルトリズム）。

• 定義: 慈善活動において「支払ったドルあたりの善い成果を最大化する」ことを前提とする。
• 論理的帰結:
  • 不道徳な企業で働き、収益可能性を最大化し、結果として自身の寄付を通じてより多くの命を救うことさえ許容される。
  • 現在の悪影響は未来の世代に対する恩恵で相殺できると考えるため、仮想通貨や AI スタートアップへの参入を倫理的選択の最たるものとする。
  • **「自分自身に城を買って literal に楽しむ」**ことが最も慈善的行為と結論付けられることもある（ある効果的善行主義者の言葉による）。

バイアス②：議論テーマの選択的抽出（シーリン）

日常生活では誰でも直感やエピソードに頼りますが、合理主義者は人生の選択について議論を強いる際、それを**「科学的事実の探求」**という名目に強制的に進めます。この行動様式は浸透しており、独自の名称を持つほどです：シーリン（sealioning）。

2017 年：ジェイムズ・ダモア事件と決定的瞬間

その話に関連して、私は2017 年のジェイムズ・ダモア事件を覚えています。

• 事件の内容: グーグル社員だったダモア氏は、内部メモを通じて「男女には根本的な違いが存在し、女性はテクノロジー関連の仕事に興味を示さない」という主張を展開しました。
• 社会的影響: このメモとその後行われた解雇は国産メディアで大きな波紋を呼びました。
• 裏側の実相: あまり知られていない事実として、このメモは当初**「skeptics@google.com」**というメーリングリストに送られていました（私はそのメンバーでした）。
  • これは個人の見解でありながら、合理主義的な探究の仮面を被り、すべての人々を引き込むように仕組まれた、望ましくない職場内の議論の試みでした。

私の決定的な判断

その時点で、私の懐疑派コミュニティとの関係はすでに緊張していました。以前にも同メーリングリストへのメッセージで、「啓蒙されたという主張にもかかわらず、ここだけにはまだ石投げ儀式が流行している」と述べています。

それでもなお、ダモア氏のメールを見たとき、私は短時間のうちに返答する衝動にかられました。

• 告発の意図: 彼を**「動機づけられた推理」**で告発したかったのです。
  • 定義: 「神聖で無動機な理性を持つ真の合理主義者」に対する論理的誤謬として、特定の結論を促進するために議論を構築する行為です。

しかし、私は舌を噛みしめ、自問しました。

"wow、どれほど愚かなゲームか"

その問いかけに答えることなく、下書きを削除しました。