Japanese Translation:

利息を罪悪と見なす見方から正当な経済的手段として受容する見方に転換した歴史的変動は、金融進化の決定的瞬間であり、現代の銀行業に直接道を開きました。当初、中世の神学者や高利貸禁止法によって批判されたものの、オリヴィー（Peter John Olivi）といったフランシスコ会の学者らが、利息が運用リスクや機会費用を公平に補填することを主張したことで、その概念は進展しました。この見方は後年、ベルナルディーノ・ダ・フェルトレによって拡大され、モンテ・ディ・ピエーア（Moni di Pietà）という機関を通じた低利融資を支持することになりました。この理論的ブレークスルーは第五ラテラン公会議（1515–1517年）で頂点に達し、レオ10世教皇は『Inter multiplices』によってこれらの機関を公式に承認しました。フランシスコ会とドミニコ会の対立の中で、利息が行政費のみを-covering する場合のみ正当であるとの論説に基づいています。これらシステムは『censo』（土地保証の年金）や『juro』（将来の税に対する債権）といった複雑な金融商品を通じて洗練され、スペイン銀貨の流れによって支えられ、17世紀の制限された市場において典型的には元本の約25%しか貸し出されないという流動性の課題を解決しました。1600年代初頭までに、これらの枠組みは虔诚事業や大学の奨学金を成功裏に資金供給しました。特に、ドン・フアン・アロンソ・デ・モスコソ司教は死の直前の1612年までには、利益をより優先度の高い目的のために拠出する計画を立案しましたが、その後の訴訟（1632年、1670年）は約束された資金の確保の困難さを浮き彫りにしました。デイヴィッド・アブラファによれば、この教会中心のセクターはスペイン銀貨によって支えられたルネサンスのビジョンを実現するのを助け、利息が持続可能な機関の成長に奉仕する倫理的金融の実践的な基盤を確立しました。主要な資料にはシュンペーター、コーエン、ケイの仕事が含まれます。

Text to translate:

Improved Summary: The historical shift from viewing interest as sinful to accepting it as a legitimate economic tool marked a pivotal moment in financial evolution, directly enabling modern banking. Initially challenged by medieval theologians and usury laws, the concept of interest gained ground when Franciscan scholars like Peter John Olivi argued it could fairly cover operational risks and opportunity costs—a view later extended by Bernardino da Feltre to support low-interest lending via Monte di Pietà institutions. This theoretical breakthrough culminated in the Fifth Lateran Council (1515–1517), where Pope Leo X officially sanctioned these institutions via Inter multiplices, declaring them lawful if interest covered only administrative expenses, as argued by Franciscans against Dominicans. Refined through complex instruments like censo (land-backed annuities) and juro (claims on future taxes), and supported by Spanish silver flows, these systems solved critical liquidity problems in constrained 17th-century markets where only ~25% of principal was typically loaned out. By the early 1600s, these frameworks successfully funded pious works and university scholarships; notably, Bishop Don Juan Alonso de Moscoso structured a plan pledging profits to higher-priority causes before his death in 1612, though subsequent litigation (1632, 1670) highlighted the difficulties in securing promised funds. As noted by David Abulafia, this ecclesiastical-focused sector helped realize the Renaissance vision fueled by Spanish silver, establishing a practical foundation for ethical finance where interest served sustainable institutional growth. Key sources include works by Schumpeter, Cowen, and Kaye.